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远则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平权的(de)现代(dài)受合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线到了(le)很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的(de)。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。