四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对(duì)人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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