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高山(shān)流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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